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第二百五十八章 炼体炼神
作者:傲霜陌漓  |  字数:1898167   |  更新时间:2020-11-26

老和尚看了“嗯”了一声接着道:“我们修行之人,终极之道就是返璞归真,回归自然,亦既是得道。

修炼首要是丹田,丹田有气感后在行走经脉,人经脉上下前后左右共二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水百刻,以分昼夜。

故人一呼,脉再动,气行三寸,一吸,脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸。一万三千五百息,气行五十营于生,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽,脉终亦。

生命一昼夜十二时辰对应的天象就是“日行二十八宿”,一呼一吸为一息,一昼夜就是一万三千五百息,对应生气在全身二十八脉运行正好一周,这也就是道家的“大周天循环”修行理念。

生命修行最重要的就是安神调息,道家有“调息自调心始,调心自凝神始,凝神自调心始”亦是应证。

在道教中,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,又说道生一,一生二,二生三,三生万物。心空既是无极,既是道,分别心念一动,心火便起,即落于太极,太极既是一,必生二而三而万物。

修炼就是从八卦回到四象,再回到两仪,再合于一太极,太极以后回归无极空性。“反者道之动,弱者道之用”,修炼的路子跟世道创生路子正好相反。

看心意识之火是否能与水和合一体,能和合一体即化为水中元能,道家谓元阳、元精,密宗所谓“海底火”也具此意,这也是修行到一定程度“三昧真火”所在。

就像太极图,阳鱼阴眼,阴鱼阳眼,是谓阳中藏**,阴中藏阳精,对应修炼即要水火相容,阴阳共济。”

张傲秋听了津津有味,老和尚所说跟他修行息兮相符,完全符合他现在的情况。

不过随即一想好像不对,老和尚应该是讲佛理才对,怎么开口闭口都是道家学说?

老和尚看他表情,微微一笑道:“小施主,道佛实际是不分家的,只是人为将其分开形成流派,天下万理最后均是殊途同归的。”

张傲秋听了心头一懔,念头一转就知道老和尚这是在点化他,当即正色谢道:“大师所言正是,小子受教了。”

老和尚呵呵一笑,微微一点头,眼中射出赞许的光芒,不再多说,从怀里掏出两本小册子递了过来。

张傲秋疑惑地接过来,正上面的一本封面上书着“炼体术”三个遒劲有力的大字,字体力道直透纸面,但又圆润自如,笔意相连,深得自然之道。

张傲秋看了真心赞了句:“好字,真好字。”

说完又拿出下面一本小册,这本上面则是写着“炼神术”。

张傲秋看了喃喃自语道:“炼体术?炼神术?”

老和尚笑道:“不错,这两项是老和尚毕生所修,小施主跟老和尚有缘,今日就将这两项修炼术法传授于你。”

张傲秋一听连忙道:“大师,小子何德何能,怎么能……?”

老和尚听了摆摆手道:“佛家讲究机缘,你不用多想,况且老和尚刚才也说了,你让老和尚以后修行有了方向,这两项修炼术法就当是老和尚的谢礼好了。”

说完不待张傲秋开口接着道:“我们修行中人,多半看不起那些练外家拳的人,认为他们没有内力,空有其表,谓之庄稼把式。

其实这话对,但也不对。人体有内有外,内外兼修方是正途,而我们很多人都只注重内力修行,认为只要内力达到了,就可以无敌于天下,这只是偏见。

就好比一个婴儿,即使其体内有化境大能的内力,一个普通的成年人也能很轻易地将他打败,为什么?就是因为以婴儿的体魄根本不能使出化境大能的内力。

又好比奔行,即使体内内力源源不断,但你奔行一段距离后就要停下来休息,为什么?因为虽然内力用之不竭,但双腿却是血肉之躯,不能承受这样长时间奔行。

所以有强悍的身体,就能更大的发挥体内内力,就像两个修为相同的人比斗,拼到最后,内力全部用尽,那么哪个自身身体强悍,那最后站着的就是哪个。”

张傲秋听了点了点头问道:“那炼体术如何炼体?”

老和尚微微一笑道:“所谓炼体,就是修炼皮、肉、膜、骨、髓。外家功夫从皮练起,若练不出内力的,很难练到后三层。

而你,老和尚要是没有看错,体内真气雄厚应该远远高于你现在的修为,所以根据你这个情况,老和尚将其改了过来,就是通过内力,先练髓,再骨,再膜,再肉,最后是皮。”

张傲秋听了一愣,怎么是根据我这情况,难道这炼体术还是现写的不成?

低头将手中小册打开,一股墨香扑鼻,还真是新写的。

不过张傲秋也只是略微一看,也就放下,望着老和尚问道:“大师,若我按这修炼,最终可以达到什么境界?”

老和尚道:“刀枪不入。”

“刀枪不入?”

“不错,不过这刀枪不入是相对跟你同等修为或修为略低的人,若是遇见修为比你高的人,那就不能了。不过随着内力的增长,炼体术同样水涨船高。”

张傲秋听了眼睛一亮,按他这么说,若是修炼炼体术,那在同阶修为的人中,自己岂不是无敌的存在?

炼体术都这么厉害,那这炼神术岂不是更厉害?

老和尚看张傲秋样子,好像知道他心中所想,接着道:“炼神术就是修炼元神,所谓神是指元神。”

张傲秋听了咂舌道:“元神?那岂不是神仙?”

老和尚闻言呵呵一笑道:“神仙?这世上哪有神仙。所谓神仙,只不过是修炼了大神通的人罢了。”

张傲秋听力立即想到他脑袋里住着的独叟,这老人家也是破碎虚空的主,按道理来说,那也是一位神仙了。

想到这里不由自主地点了点头。

老和尚接着道:“不过修炼元神却是一个漫长的过程,而且还要有大机缘。要想修炼出元神,必须先在识海内出现太极图形,亦即表示无极归宗。”

老和尚说完摇头叹息一声道:“只是这太极图形,却是只知其法,不知其成,那些破碎虚空的前辈,也没有留下只言片语以供考证,一切都靠自己探寻,明明大门就在眼前,最终一步却怎么也迈不出去。”

张傲秋听他叹息,知道他也遇见了莫大难题,看来先前所说的大机缘确实难求。

不过转念一想,自己脑袋里不是有个破碎虚空的主么?这样的难题,对他来说还不是举手之劳?

老和尚仰头看了看天,半响后又微微一笑道:“世间万物皆有缘,看来老和尚还是着相了,哈哈。”

张傲秋看他坦承真挚的笑容,就像小孩子一样,不由一愣,随即心生佩服。

修行,一是修,禅修。二是行,践行。

修,禅修,就是把心灵中的良好状态培育出来,亦即明心见性来达成。

寺院里的和尚比丘尼每天诵经、拜佛、持咒、观想、打坐,这就是修;大概百日之内,均可见性。

见性的人一般能够守本真心,起心动念的同时,就有觉照,不会让起心动念的习气蔓延下去,并且能够就地熄灭!

“守本真心”,守住这个起心动念。守住起心动念,并不是让自己的起心动念不再产生,而是指能够看得见自己的起心动念。

譬如说灵境中第一念产生了“贪”,第二念就产生了“觉”。还没有来得及产生第三念,它就已经就地熄灭了。所谓的“前念起,后念觉”,“觉”的同时,就意味着熄灭。绝无可能产生第三念,来不及延续到第三秒钟。

因此老和尚想要突破现在的瓶颈进入元神修炼,从主动来说就已经是起了贪念,所以他说自己着相了。

老和尚笑了一会接着道:“不过在修炼元神前,却可以修炼精神力攻击。”

张傲秋听了一愣道:“精神力攻击?”

说完立即想到了搜魂大法,搜魂大法虽然没有关于精神力攻击的修炼法门,但对如何进入对方心灵从而掌控对方却是有详细的修炼步骤。

这种进入对方心灵的方法,实际上就是变相地精神力攻击,只是相对温和一些罢了。

有搜魂大法打底,那修炼精神力攻击应该也不会有太大的难度了。

老和尚不知张傲秋心中所想,继续道:“你要知道,拥有念力的人万中有一,而能修炼出精神力的人又万中有一,同样修炼出精神力攻击的又万中有一,这样小的几率,可见难度之大。

这世间很多的修行者,虽然他们修为很高,但在念力上却是一片空白,只是随着修为越高,气机感应越敏锐,能够预先感知危险的到来。

这些修行大能,越是修为高深,心神封闭也就越森严,普通的精神力攻击很难一击凑效,或许仅仅只是让他们精神恍惚一下,但一旦他反应过来,也就是你的灭顶之灾。

精神力攻击这种法门,即使他自己不会,但不代表他没听说过,这种修炼,时间越长攻击力越大,没有人愿意将这种巨大的威胁留在世上的。

所以你要记住,当你修炼出精神力攻击后,不要轻易使用,一旦使用,必须一击必杀,不留祸患。”